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二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。
有时在我们这个半球看不见月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。
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佚名
|日月食|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19263327351.html
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济群法师答：
功德，也是一种利益。那么，可否带着功利心修行呢？对于凡夫来说，若没有任何利益，恐怕无人愿意修行。所以，修任何法门前应明确：我们能从中得到什么利益？这是非常有必要的。明确之后，我们才会有动力。也正因为凡夫的这一特点，经中才不厌其烦地告诫我们，修这一法门有多大功德，修那一法门又有多大功德。
但若停留在功利心的基础上，我们就不能摆脱对功德相的执著。那么，修行境界是不会提高的。...
济群法师
佛经中提到的功德，和凡夫的功利有何不同？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133878098.html
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烦恼染污。（不说菩萨和佛的这种境界，甚至在座有些道友，经过长期对空性的闻思、观修，对一切苦乐也看得特别淡，这就是体悟空性的结果。）
智悲光尊者在《功德藏》中说：“好如凡夫吵闹缠，其心不随顺逆转，...
索达吉堪布
|空性|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06500028793.html
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顶礼、供养、皈依金刚手菩萨（大势至菩萨）
云何此中隼，卒鹫顿生惧？谁有此妙力，除暗生欢喜？
思已望空际，喜见金刚手，愿以此欣喜，远罪随密主！
（《入菩萨行论》）
“密主”指金刚手菩萨。
大家应该清楚，十方诸佛菩萨的功德，归纳起来就是智、悲、力，若没有这三者，想度化众生也是枉然。首先必须要有智慧，否则不能照见...
索达吉堪布 讲
金刚手|大势至|功德
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11571631522.html
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才会因此失明。双眼失明以前，他只是一个庸俗的农夫，信仰的是家乡的笨波教；对于莲华生大士(莲师)的伟大功德并不了解，甚至曾经因为愚痴邪见而恶言毁谤莲师。他为了恢复视力，就诊于许多医师都没有帮助，于是他向...
佚名
|成就|莲师|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15543285798.html
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寻常外财，可为盗贼所夺，为水所冲，为火所焚，为官家所没，然闻法所获之财，何者亦无法抢夺，为最胜之财富。《续高僧传》中有一精彩公案：昔有高僧僧安，持戒精严，且坐禅、讲经。一次，其于王屋山，聚徒...
益西彭措堪布讲授
|闻法|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18343030876.html
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济群法师答：
当然是有区别的，一个是放在功德箱里，一个是资助“希望工程”，本身就是区别。至于功德大小，又是如何判断的呢？首先，取决于所供养的对象，他的德行越高，供养所得功德就越大。就像种田，在肥沃或贫瘠的土地播种，收获自然是不同的。若在沙漠耕种，甚至可能颗粒无收。其次，功德还和发心有关。佛经记载，佛陀在世时，很多人点灯供养佛。有个贫苦乞丐看到，也用全部乞讨所得在佛前...
济群法师
资助“希望工程”和把钱放在功德箱里有何区别？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09295689594.html
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佛陀在世时，座下有一位眼睛失明的比丘。他因为瞎了眼睛，一天，他正在摸索要缝衣服，一不小心，针从线上落地了。于是，他说：“谁要修福或积功德，要给我穿针引线呢?”
这时候，佛陀刚巧走来，告诉瞎眼的比丘说：“我要修福和积功德，要来给你穿针引线。”
那位比丘听出是佛的声音，立刻起立披上袈裟，向佛顶礼作拜，禀告佛说：“佛...
龙树菩萨原著
六度
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/214153772.html
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什么是随喜功德 万法一体，人我同源，经云：自作十善，教他作十善，随喜行十善者，赞叹十善法，共成四十种善。愚者只知自作，缺同情心，故不教他，亦不随喜，何况赞叹。智者自作又教人作，有自行、化他两种功德，再来随喜他人一毫之善，则内除嫉妒，又有他人功德在自己心内，更能赞叹善法，则成弘法大师矣。例如见他人出家，心生欢喜，就有出家功德，见他人放生，心生随喜，就有放生功德，见他人说法，自己未有因缘说法，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083849121.html
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热心于参禅的人，因急于要明心见性，往往忽视了功德修养，以为只要明心见性，就算成佛了。个中误解有二： 1)见性并不等于成佛； 2)见性离不开功德修养。 这里的功德包括福慧两个方面。下面分三个方面来说明： 一、修养功德是为了更好地见性 见性并不是赁空成就的，它需要各处福德资粮和加行具足才行。天台宗讲，修行首先要具五缘(持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、得善知识)、诃五欲(色欲、声欲、...
陈音如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001742210.html